El relato El muerto que mató al vivo en la isla de La Gomera: comunicación e interacción social
Número
Secció
Paraules clau:
cultura oral, cultura popular, narració d’històries, llegenda, mitologia, conte
Publicat
Resum
El muerto que mató al vivo és un relat recollit durant un treball de camp desenvolupat el novembre de 2023 i el març de 2024 en diferents localitats de l’illa canària de La Gomera, tant en sessions grupals com individuals. L’anàlisi considera les formes narratives orals i escrites del relat, amb components mítics, llegendaris i de conte. Presentem breument els principals aspectes teòrics que justifiquen el seu interès, tant des d’un punt de vista narratològic com socioantropològic i comunicatiu. S’aporta un corpus de dinou versions: vuit orals recopilades per les autores, una que apareix en un corpus previ, una altra audiovisual i nou escrites; les seves característiques es mostren mitjançant una taula a l’apèndix. L’anàlisi situa el relat entre la invenció individual (que dona veu a emocions no sempre conscients lligades a processos socials) i la necessitat col·lectiva de transmetre un coneixement compartit difícil de codificar explícitament. L'afany de versemblança descansa principalment en una ubicació geogràfica precisa, que contrasta amb el caràcter difús de la seva ubicació temporal. Aquesta narració explica tant aspectes arrelats a la cultura gomera, com d’altres que s'han introduït recentment però amenacen una manera de vida tradicional.
Agències de suport
NoLlicència
Drets d'autor (c) 2026 Estudis de Literatura Oral Popular / Studies in Oral Folk Literature
Aquesta obra està sota una llicència internacional Creative Commons Reconeixement-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Els autors que publiquen en aquesta revista estan d’acord amb els termes següents:- Els autors conserven els drets d’autoria i atorguen a la revista el dret de primera publicació, amb l’obra disponible simultàniament sota una Llicència d’atribució de Creative Commons que permet compartir l’obra amb tercers, sempre que aquests en reconeguin l’autoria i la publicació inicial en aquesta revista.
- Els autors són lliures de fer acords contractuals addicionals independents per a la distribució no exclusiva de la versió de l’obra publicada a la revista (com ara la publicació en un repositori institucional o en un llibre), sempre que se’n reconegui la publicació inicial en aquesta revista.
- S’encoratja els autors a publicar la seva obra en línia (en repositoris institucionals o a la seva pàgina web, per exemple) abans i durant el procés de tramesa, amb l’objectiu d’aconseguir intercanvis productius i fer que l’obra obtingui més citacions (vegeu The Effect of Open Access, en anglès).
Referències
Almeida, Cipriano (dir.) (8 de junio de 2013): Tenderete - 08/06/13 con La parranda del Millo y solistas, en La Casa Condal de Telde, min. 00.53-00.57 [programa de televisión]. La 1 de RTVE. <https://www.youtube.com/watch?v=cafNz_3kQkY> [fecha de consulta: 30 de julio de 2025].
Bethencourt, Juan de (1985): Costumbres populares canarias de nacimiento, matrimonio y muerte. [Santa Cruz de Tenerife]: Cabildo Insular de Tenerife.
Bethencourt, Juan de (1991): Historia del pueblo guanche, tomo I: Su origen, caracteres etnológicos, históricos y lingüísticos. San Cristóbal de La Laguna (Tenerife): Francisco Lemus.
Biblia de Jerusalén (1998): nueva edición revisada y aumentada de José Ángel Ubieta López (dir.). Bilbao: Desclée De Brouwer.
Bourgois, Philippe (2005): «Más allá de una pornografía de la violencia. Lecciones desde El Salvador». En Francisco Ferrándiz; Carles Feixa (eds.): Jóvenes sin tregua: culturas y políticas de la violencia. Barcelona: Anthropos, p. 11-34.
Coello, Matilde Magdalena (2005): «El muerto que mató al vivo». Revista N núm. 10. <https://www.anincat.org/2005/06/el-muerto-que-mato-al-vivo/> [fecha de consulta: 30 de julio de 2025].
Crapanzano, Vincent (1993): Hermes’ Dilemma and Hamlet’s Desire on the Epistemology of Interpretation. Cambridge/Massachussets/Londres: Harvard University Press.
De El Carpio, Miguel Ángel (5 de abril de 2014): Domingo «El Colorao», J. C. Brito, Pedro M. Afonso y Marcos Hormiga. Vídeo 6. Museo Etnográfico «El Caserón» de San Sebastián de los Reyes (Madrid), XV Ciclo de «Los Viernes de la Tradición». <https://www.youtube.com/watch?v=2hjevWqXMsA> [fecha de consulta: 30 de julio de 2025].
Dégh, Linda (1991): «What is the legend after all?». Contemporary Legend núm. 1 (diciembre 1991): 11-38.
Dégh, Linda (1995): Narratives in Society. A Performer-Centered Study of Narration. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica.
Díaz Viana, Luis (2024): «Cuento, leyenda y rumor. La presencia del mito en el mundo contemporáneo». En Susana Gala Pellicer (ed.): El cuento tradicional hoy. Del simbolismo a la literalidad. València: Tirant, p. 41-64.
Díaz Cruz, Rodrigo (1998): Archipiélago de rituales. Teorías antropológicas del ritual. Barcelona: Anthropos / Universidad Autónoma Metropolitana.
El tambor (Redacción) (2017): «Leyendas Gomeras: donde el muerto mató al vivo». El tambor. Revista digital de la isla de La Gomera. <https://www.eltambor.es/leyendas-gomeras-donde-el-muerto-mato-al-vivo-2-2/> [fecha de consulta: 30 de julio de 2025].
Eseken (Redacción) (1999): «Donde el muerto mató al vivo». Eseken. Tasgunchen na Idles Gomera. La revista de la cultura gomera vol. 7 (enero-marzo 1999): 5. <https://tagaragunche.ecogomera.com/ficheros/108.pdf>.
Galván, José Alberto (2001): «Etnografía de la muerte en Canarias a principios del siglo XX». Revista de Historia Canaria núm. 183: 119-137.
García, Eduardo Pedro (2015): «Leyendas Gomeras: donde el muerto mató al vivo». Blog La gaveta de Aguere. <https://lagavetadeaguere.blogspot.com/2015/10/leyendas-gomeras-donde-el-muerto-mato.html> [fecha de consulta: 30 de julio de 2025].
García Gual, Carlos (2000): «Apuntes sobre los comienzos del filosofar y el encuentro griego del mythos y del logos». Daimon. Revista Internacional de Filosofia núm. 21 (diciembre 2000): 55-66.
GomeraActualidad.com (Redacción) (2016): «Leyendas Gomeras: donde el muerto mató al vivo». <https://www.gomeraactualidad.com/articulo/informes/leyendas-gomeras-donde-muerto-mato-vivo/20160210205754015428.html> [fecha de consulta: 30 de julio de 2025].
González, Iván et alii (2023): San Sebastián de La Gomera. Memoria viva. Ayuntamiento de San Sebastián de La Gomera.
Goody, Jack (2011): El robo de la historia. Madrid: Akal.
GrafCan. Gobierno de Canarias <https://www.idecanarias.es/resources/PLA_ENP_URB/LG/AD/G-04_Valle_de_Gran_Rey/1017/POP/prug_pr_vagr_po02/prug_pr_vagr_po02_vgr2.pdf > [fecha de consulta: 3 de julio de 2025].
Gurvitch, Georges (1964): The spectrum of social time. Dordrecht: Springer.
Gutiérrez, Manuel (2003): «Mitos y juegos de lenguaje». Revista Española de Antropología Americana vol. extraordinario (enero 2003): 27-34.
Haidar, Julieta (1990): El estructuralismo. México: Juan Pablos Editor.
Jeay, Madeleine (2001): «À la recherche d’unités discrètes de narration. Le motif chez les folkloristes et ethnologues à la suite d’Antti Aarne et Stith Thompson». En Nathalie Ferrand; Michèle Weil (eds.): Homo narrativus. Montpellier: Presses Universitaires de la Méditerranée, p. 33-45. <https://doi.org/10.4000/books.pulm.1314>.
Jubeal (Juan de Bethencourt) (1891): «La Gomera y el centenario de Colón». El Liberal de Tenerife (24 de julio): 3. <https://hermes.bbtk.ull.es/pdf.raw?query=id:0003814751&page=3&lang=es&view=hemeroteca> [fecha de consulta: 3 de julio de 2025].
Koski, Kaarina (2016): «The Legend Genre and Narrative Registers». En Kaarina Koski; Frog; Ulla Savolainen (eds.): Genre–text–interpretation. Multidisciplinary perspectives on folclore and beyond. Helsinki: Editorial Office, p. 113-136.
Lévi-Strauss, Claude (1979): «La estructura de los mitos». En Antropología estructural. Madrid: Siglo XXI, p. 229-235.
Lévi-Strauss, Claude (2012): Mito y significado. Madrid: Alianza Editorial.
Macduff, Ian (2006): «Your pace or mine? Culture, time, and negotiation». Negotiation Journal vol. 22 núm. 1 (enero 2006): 31-45.
Merriam, Allen H. (1983): «Comparative Chronemics and International Communication: American and Iranian Perspectives on Time». Annals of the International Communication Association vol. 7 (1) (enero 1983): 35-48.
Monroy, Andrés (2017): «Literatura de tradición oral en Canarias: pervivencia actual». Boletín de Literatura Oral vol. extra 1: 751-767.
Mora, Manuel (2024): «Una IA analiza al muerto que mató al vivo» <https://manuelmoramorales.com/2024/09/15/una-ia-analiza-al-muerto-que-mato-al-vivo/> [fecha de consulta: 5 de junio de 2025]
Mulagua (Redacción) (2017): «Leyendas Gomeras: donde el muerto mató al vivo». Mulagua. Revista de actualidad del norte de La Gomera. <http://mulagua.es/2017/leyendas-gomeras-donde-el-muerto-mato-al-vivo-2-2> [fecha de consulta: 30 de julio de 2025].
Navarro, Carlos Alberto (2016): «Función y vigencia de las narrativas míticas». EN-CLAVES del pensamiento vol. 10 núm. 20: 39-56.
Oriol, Carme (2019): «La llegenda, un dels grans gèneres del folclore narratiu». En Magí Sunyer; Emili Samper (eds.): La llegenda. Kassel: Reichenberger, p. 7-22.
Propp, Vladimir (1980): Edipo a la luz del folclore. Madrid: Fundamentos.
Pujol, Josep M. (2013): Això era i no era. Obra folklórica de Josep M. Pujol, edición a cura de Carme Oriol; Emili Samper. Tarragona: Publicacions Universitat Rovira i Virgili.
Rico, Francisco (2002): «Ideas y poéticas del cuento». En Francisco Rico; Ramón Menéndez Pidal (eds.): Todos los cuentos. Antología universal del relato breve. Barcelona: Planeta, p. 1381-1393.
Sanz, Fernando (1999): Historia popular de La Gomera. Santa Cruz de Tenerife: Viceconsejería de Cultura y Deportes.
Simonsen, Michèle (2019): «Comment distinguer entre conte et légende: critères internes, critères externes». Estudis de Literatura Oral Popular / Studies in Oral Folk Literature núm. 8: 99-107. <https://doi.org/10.17345/elop201999-107>.
Taipe Campos; Néstor Godofredo (2004): «Los mitos. Consensos, aproximaciones y distanciamientos teóricos». Gazeta de Antropología núm. 20: 1-27.
Tenèze, Marie-Louise (1969): «Introduction à l’étude de la littérature orale: le conte». Annales. Economies, sociétés, civilisations núm. 24/5: 1104-1120. <https://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1969_num_24_5_422116>.
Thompson, Stith (1955-1958): Motif-lndex of Folk Literature. A Classification of Narrative Elements in Folktales, Ballads, Miths, Fables, Mediaeval Romances, Exempla, Fabliaux, Jest-books and Local Legends. Bloomington: Indiana University Press.
Trapero, Maximiano (s. f.): «El muerto que mató al vivo». Archivo sonoro de Literatura oral de Canarias. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. <https://hdl.handle.net/20.500.12285/asloc/22> [fecha de consulta: 9 de junio de 2025].
Trapero, Maximiano (1993): La flor del Oroval (romances, cuentos y leyendas de San Bartolomé de Tirajana). Las Palmas de Gran Canaria: Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana.
Trapero, Maximiano (1994): «La Gomera entre la historia, la literatura y la leyenda: el episodio de Iballa». En Encuentro de Escritores Canarios (Isla de La Gomera, 1992). [Islas Canarias]: Gobierno de Canarias / Viceconsejería de Cultura y Deportes,p. 237-252.
Trapero, Maximiano (en colaboración con Eladio Santana) (2000): «Tajaqué». Los Gauchismos. Diccionario de topografía de Canarias. <https://hdl.handle.net/11730/guatc/2969> [fecha de consulta: 30 de julio de 2025].
Uther, Hans-Jörg (2004): The Types of International Folktales. A Classification and Bibliography, 3 vols. Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia.
Van Gennep, Arnold (1929): La formation des légendes. París: Flammarion.
Vega, Guillermo (2024): «Unas 10.000 personas vuelven a salir a la calle en Canarias para protestar contra el turismo masivo». El País, 20 de octubre. <https://elpais.com/economia/2024-10-20/unas-9000-personas-vuelven-a-salir-a-la-calle-en-canarias-para-protestar-contra-el-turismo-masivo.html> [fecha de consulta: 20 de junio de 2025].
Zumthor, Paul (1991): Introducción a la poesía oral. Madrid: Taurus.
