L'ex-sectari com a producte social

Resum

El discurso que sobre las instituciones definidas socialmente como sectarias elaboran algunos de sus ex miembros, es el tema de este artículo. En él se analizan cuáles son las circunstancias y factores (tanto personales como sociales) que rodean el surgimiento del discurso, condicionándolo en gran parte en su naturaleza y en su contenido. La idea principal es que el discurso antisectario de estas personas se explica, más que por su experiencia como antiguo miembro, por su etiquetaje social actual como exsectario y las "obligaciones" que esta nueva identidad conlleva.

El discurs que sobre les institucions definides socialment com a sectàries elaboren alguns dels seus ex-membres és el tema d'aquest article. Hom hi analitza quines circumstàncies i factors (tant personals com socials) envolten el sorgiment del discurs, condicionant-lo en gran part en la seva naturalesa i contingut. La idea principal és que el discurs antisectari d'aquestes persones s'explica, més que per la seva experiència com a antics membres, pel seu etiquetament social actual com a ex-sectaris i les "obligacions" que aquesta identitat comporta. 

Le discours que sur les institutions définies socialement comme sectaires élaborent certains de ces ex-membres est le thème de cet article. Dans celui-ci s'analyse quelles sont les circonstances et les facteurs (tant personnels comme sociaux) qui entourent le jaillissement du discours, en le conditionnant en grande partie dans sa forme et contenu. L'idée principale est que le discours anti-sectaire de ces personnes s'explique, plus que par leur expérience comme ancien membre, par leur étiquetement social actuel comme ex-sectaire et les «devoirs» que cette nouvelle identité implique.

The theme of this article is the argument put forward by some of the ex-members of the institutions socially defined as sectarian. The article analyses which personal and social circumstances and factors surround the emergence of this argument, also greatly conditioning its nature and content. The main idea is that the anti-sectarian argument given by these people may be explained more by society's current labelling of them as ex-sectarians and the "obligations" implied by this new identity, rather than by their experience as former members.